Мода и быт

Рейнская империя, Аверен и Дилвейн
Несмотря на изменчивость и текучесть моды, уже около трех десятилетий в Рейнской империи господствует стиль, названный "рейнским" или "имперским". В Империи уже давно прошли времена показной скромности и нарочитой сдержанности во внешнем виде, когда главной добродетелью почиталась умеренность во всем, в том числе и в украшениях и богатстве одежд. Ныне в Рейнсе принято всячески подчеркивать свой статус и возможности, в первую очередь, при помощи одежды. Огромное влияние уделяется не крою, который разнится от севера к югу страны, а деталям: вышивке, украшениям, декоративным деталям, пуговицам и застежкам, поясам, которые могут стоит целое состояние, у мужчин особое место занимают береты и ножны, которые являются признаком статуса.
При этом в Рейнсе и сопредельных странах издавна действует закон, который запрещает определенным слоям населения носить определенные виды тканей, украшения и элементы одежды. Так, например, только аристократии позволено носить одежду из парчи, шелка, атласа, и ни один горожанин или купец, даже самый состоятельный, не имеет права показаться за людях в одежде, которая ему не по статусу. Точно так же аристократии запрещено носить "крестьянскую одежду", пошитую из дешевых тканей, или одежду простого кроя. Костюм —  вещь в Империи и соседних станах строго дифференцированная в зависимости от статуса человека в обществе, потому для Рейнса как нельзя лучше подходит поговорка "встречают по одежке".
Наиболее простая одежда у крестьянства: простой крой, простые ткани, которые можно купить на любом рынке в любом городе империи. Женщины обычно носят длинную заложенную складками юбку, часто ярких расцветок: малиновую, синюю, изумрудно-зеленую — сверху обыкновенно приторочен передник, зацепленный за пояс одним краем. Иногда юбок бывает две, и тогда снизу обязательно надета та, что светлее, а край более темной приподнят и заколот — такое себе могут позволить богатые крестьяне, поскольку светлое полотно дорого, и такая мода является демонстрацией достатка. Вместе с юбками крестьянские девушки носят рубашки, украшенные вышивкой, недорогим бисером. Зажиточные матроны, главы семей и девушки из обеспеченных семейств могут позволить себе платье-сарафан, надеваемое поверх светлой рубашки, с мягким корсетом на шнуровке.
Обычный костюм деревенского мужчины состоит из темных штанов и темной же рубахи — для тех, кто победнее — и из светлой рубахи для более обеспеченных. Поверх обычно надевается кожаный жилет или куртка, в зиму — овчинные длинные тулупы, что у женщин, что у мужчин. В деревне замужним женщинам не пристало носить распущенные волосы и косы,они обычно убирают их в сложные прически или укладывают косу вокруг головы.
Горожане также отличаются от крестьян, как от аристократии. Горожанка, даже самая бедная, никогда не выйдет на улицу в юбке с передником, это в городе удел прислуги (которая в богатых домах, как правило, одевается в серое или коричневое, своеобразный дресс-код). Одежды этого слоя населения отличаются и практичностью, и изысканностью одновременно, хотя им далеко до нарядов аристократии. Главным отличием платья горожанки от платья дворянки является отсутствие шлейфа и раздельное ношение юбок и верхней части, в остальном крой и фасон во многом схож, разве что шьется наряд из более дешевых тканей. Купеческие дочери и жены часто мало отличимы от аристократок. Кроме того, горожане более других слоев империи питают приверженность разнообразным головным уборам: шляпам, шляпкам, беретам, капюшонам и т.д.
Самое больше разнообразие нарядов, их видов и фасонов, наблюдается, конечно, у аристократии. Предпочтения в нарядах у дворян разнятся от герцогства к герцогству — в каждом есть свои особенности, но в целом в Империи уже давно выделились так называемые "южный" и "северный" стили. Южный охватывает Иверию, Эйзен, Верме, Анхальс и королевство Аверен (откуда она когда-то и пошла), северный — все остальные герцогства и королество Дилвейн.
Для южного стиля характерна яркость цветов, обилие узоров на ткани и немногослойность — обычно под платье надевается только легкая нижняя рубашка из очень тонкого полотна, вышитая или простая, которую видно в прорези рукавов. Рукава в южной моде это особый элемент костюма, они пристегиваются, но не пришиваются к корсажу. Для платьев южных аристократок характерна также завышенная талия, под грудью, и юбка, которая четко отделена от корсажа.
Северная мода не испытала на себе влияние Аверена, зато заимствовала многое из традиционных нарядов сидхе, которые имеют мало общего с условностями человеческого общества. Она более близка к нарядам прошлого. Для северной моды характерна многослойность — как правило под платье одевается не только рубашка, но и еще одно платье, которое проглядывает в прорези третьего, самого верхнего. Открытые плечи тоже характеры для севера, несмотря на климат, а еще широкие рукава, которые доходить могут даже до пола.
Мужская же мода более-менее едина для всей Империи и прилегающих стран: темные штаны, заправленные в высокие кожаные сапоги, светлая рубашка, поверх которой либо надевается жилет (для более неформальной обстановки), либо дублет, из ткани или кожи, часто они оба украшаются богатой вышивкой. Популярны мантии: в пол, но чаще до колена, среди имперской знати это популярная зимняя одежда, наравне с длинными плащами, поскольку мантии традиционно оторочены и подбиты мехом. Популярны воротники-стойки, из-под которых выглядывает кружевной край рубашки.

Вольные города
Мода вольных городов формировалась под большим влиянием местных традиций и веяний, привнесенных всеми волнами миграции на восток. Среди простого люда распространена одежда, во многом напоминающая рейнскую, а вот аристократия, купечество и элита, в первую очередь, магическая, достаточно консервативна и уже много лет держится одежды, которая напоминает образцы нарядов Аханнэ. Сидхианский стиль в Вольных Городах считается наиболее изысканным и утонченным в своей простоте. Чаще всего это длинные струящиеся платья у женщин, поверх которых может надеваться такое же длинное, в пол, сюрко из материала другого цвета, накидка с просторными рукавами до пят или плащи, у мужчин — просторные складчатые мантии с разрезами, из-под которых видно простой и практичный наряд типичного высокопоставленного вельможи: узкие брюки, высокие сапоги по колено, камзол с глухим воротником-стойкой и объемными рукавами, продетыми в прорези мантии.

Империя Эстанес
В Эстанесе мода вычурна, тяжеловесна и скупа на откровенность. И мужчины, и женщины там стремятся максимально закрывать участки тела. Женщинам предписано носить платья с высокими воротниками под подбородок, убирать волосы под различные головные уборы, на людях на руках должны быть перчатки, тонкие и прозрачные, но все же перчатки. Мужчины обременены примерно тем же самым, разве что головные уборы не столь обязательны.

О народе хадданеев

Хадданеев еще называют хамди, ибо они когда-то населяли степные и пустынные регионы первозданного материка Хамдан, до того, как с севера явились предки нынешних аверенцев и эстанцев. Воинственным пришлым ничего не стоило покорить кротких хамди, среди которых военное ремесло никогда не поощрялось и которые все конфликты между многочисленными кланами и племенами стремились разрешать дипломатически. Часть хадданеев ассимилировались с пришельцами, другая часть была изгнана из своих земель или уничтожена эстанцами, и с тех пор они стали скитальцами в огромном мире, так и не обретя новой родины. В Эстанесе их ныне почти не осталось. Все хамди со временем разделились на три ветви, не связанные кровным родством: хадданеи Синего берега, проживающие в крупных городах Эйверской лиги, хадданеи Островов, проживающие на островах Азали, и хадданеи Западных земель, под которыми чаще всего объединяют хамди Рейнской империи и Аверена.

Хадданеи в фактах, слухах и сплетнях
• Хадданеи не имеют собственной страны.
Они живут замкнутыми эндогамными общинами по всему Перинору, больше всего их встречается в Лиге и на островах. При этом они до сих пор надеются однажды вернуться домой, на берега родного Хамдана, в обещанную им когда-то их пророками землю.

• Хадданеи придерживаются собственных, мало понятных агастианцам, верований.
Вера хамди серьезно отличается от веры рейнсианцев и даже эстанцев, хотя и является одним из вариантов веры в трех изначальных богов. Они верят, что нет трех отдельных богов, если единый вселенский мировой дух, безымянный и безликий, а Агаст, Асгарта и Агрес признаются тремя севеф - посланниками и провозвестниками его воли. Асгарта — Асагар Гереним, Владычица Вод, Агрес — Агером Нефехем, Владыка Земли, Агаст — Айхем Шифар, Владыка Ветра.
Агастиане считают хадаизм одной из ересей.

• У хадданеев нет священных книг и слабо развит институт священства.
Все предания и верования хамди испокон веков передаются изустно, на всеобщих собраниях, которые собираются в специально отведенных для этого местах, домах собрания, на языке хамди меаш, где слушают проповеди и наставления своих жрецов, кавиров. Кавиры не считаются более святыми чем обычные члены общины, не считаются мостом между богом и людьми, а всего лишь учителями и наставниками.

• Хадданеи не верят в переселение душ.
Они считают, что жизнь, которая дана человеку, единственная, и ее поэтому нужно прожить честно и праведно. Они верят в то, что после смерти праведник отправляется в Йешнуд - обитель святых и праведных душ, где до конца времен вкушают радость и счастье в окружении благодати Асгарты. Грешники же отправляются в Гейт, который по всем признакам является аналогов Бездны, откуда приходят в мир демоны.

• У хадданеев свой язык.
Причем язык этот они тщательно оберегают от чужаков, разговаривая с не членами общины на языке той страны, где община расположена.

• Хадданеи живут крайне закрытыми общинами и сосредотачиваются в рамках конкретных профессий.
Общины хадданеев являются крайне закрытыми для чужаков, редко какому иноверцу разрешается посетить их изолированные кварталы в городах Лиги, зайти в дом хамди. В этой связи о них ходит множество суеверий, начиная с того, что у них отцы семейств сожительствуют со своими дочерьми и даже сыновьями и заканчивая россказнями о кровавых ритуалах хамди, которых никто не видел. Им приписывается дурной глаз и неординарные способности, хотя на самом деле магов среди хамди всегда было крайне мало. Зато ясновидящих, эмпатов и сновидцев - хоть отбавляй.
У них принято не показывать чужакам своих жен и дочерей, и если какой-либо хадданейке нужно выйти на улицу за пределы своего квартала(что само по себе немыслимая редкость и вольность), она должна закрывать лицо от посторонних. Нарушение этого правила может повлечь за собой позор семьи.
Издавна повелось, что хадданеи занимаются торговлей, это типичный вид деятельности для них, по которому их узнают. Также среди них много ремесленников и нет крестьян, стражников и вообще воинов — военное ремесло до сих пор порицается среди хамди, считается делом грязным и недостойным.

• Хадданеи обладают специфической, узнаваемой внешностью.
Они обычно на голову или полторы ниже среднего человека, смуглокожи, но светлоглазы, с глазами синими или зелеными, волосами черными или темно-медными, при этом крупно вьющимися. Одеваются они в просторные и многослойные одежды, чаще всего не признавая моду страны, в которой живут.

• Хадданеи входят в число самых богатых купцов Золотой сотни.
Века и века занятий торговли сделали коммерцию национальным ремеслом хамди, и действительно, не так давно они решили несколько отойти от своих консервативных настроений и включиться в общемировые дела. Известно, что старейшины хадданейских общин стояли у истоков Золотой сотни, но предпочитали держаться в тени от официальных мероприятий. Некоторое время назад они начали появляться на приемах и переговорах, чем снова вызвали у людей живой и неподдельный интерес к хадданеям.