Сколько занимает дорога из Рейнса до Левенлау в карете?

Как образовать прилагательное от слова "Паро"?

Рейнс - рейнсианский
Эстанес - эстанский
Паро - ?

1) Есть ли в агастианстве институт исповеди, и, собственно, соблюдается ли тайна исповеди?

2) Каков уровень доверия основной массы обывателей к священникам вообще и к инквизиции в частности? Если Церковь назовет влиятельного, богатого человека розовым пони малефикаром, приносящим в жертву младенцев и купающимся в крови девственниц, будут ли окружающие проявлять к нему враждебность?

3) Уровень развития психиатрии? Отличат ли в монастыре бред больного сифилисом мозга от реальных показаний свидетеля темномагической практики?

4) Насколько медицина магическая? Основную массу практики составляют "реальные" народные методы (травничество, например) или некромантские ритуалы? Есть ли алхимическая фармацевтика, насколько она эффективна и насколько доступна людям? Существует ли фэнтезийное исцеление типа "вжухххх - и все прошло за пять секунд"? Много ли шарлатанов, исцеляющих болезни "сидской магией и эстанской алхимией", какие меры против них применяются?

Все вопросы про Рейнс.

UPD: можно ли переносить реальные болезни в игру, к примеру, тот же сифилис или туберкулез, или в мире существуют другие?)

Отредактировано Гай фон Хааке (25-08-2018 17:10:12)

Доран фон Эйстир, спасибо. Еще один момент тогда уточним:

Эти маги, которые идентифицируют малефицизм - это будет какая-то "независимая комиссия" или свои же инквизиторы, с которыми можно договориться, если стоит цель подставить человека?

это будут инквизиторы ближайшей цитадели, деньги, конечно, могут многое решить, все как всегда
но для точного ответа мне бы более точный запрос

только на самого сновидца

уточню, что "собственная реальность" это весьма условное описание того, что происходит - по сути это как в нолановском "Начале", главное не забыть, где истина, а где иллюзия
то есть как в "Начале" можно вторгаться в чужой сон, там тоже создавать очень реальные сны

нет, поскольку это не магия, а способность

Мирейя де Сарамадо, преимущественно женщины в Эстанесе не грамотны и с ними не считаются, но везде есть свои исключения. У аристократов, которые воспитывают детей часто под крышей собственного дома, если на то есть желание главы семьи, может проводиться и образование для девочек. Однако, да, это крайне затратное предприятие и в основном не благодарное, ибо не каждый мужчина пожелает подле себя женщину, что будет более образованной его.
Относительно работника - не совсем поняла вопрос, уточните, пожалуйста.

давайте наводить примеры и не ходить вокруг да около?

я просто вклинюсь уточнить, что если мы посмотрим на реальное положение дел в реальной Средневековой Европе и в эпоху Возрождения, то мы увидим ровно такое же религиозное принижение статуса женщины, которое ослабевало довольно медленно и долго. Однако при этом женщины становились и регентами, и правительницами, и наследницами, если складывались определенные обстоятельства. Я так понимаю, что если в том же Эстанесе пара-тройка дам этому обучены по инициативе мужей или отцов, то это не означает, что явление носит массовый характер.
Как ни крути, а жена пусть и придаток с точки зрения мужа, но зато придаток куда более надежный, чем наемные работники. Некоторые мужья вполне могли бы так рассуждать, и я не вижу в этом особого противоречия матчасти.

Доран фон Эйстир, Мерседес де Собраре,
Я пока ещё не сказала ни слова об образовании, меня смутило несколько иное - то что женщина этими вопросами занимается. Даже если брать исторические параллели, хотя они не кажутся здесь в полной мере уместными, то можно обнаружить что это исключение, но не правило. Сейчас же можно говорить о том, что даже если это исключительное свойство, то явление это видится слишком частым, а объем слишком большим.